Peut on être chrétien seul

Peut on être chrétien seul

NON

Depuis toujours les hommes ont vécu en société, la cellule familiale étant d'une grande importance.

L'ancien testament nous parle d'un petit groupe de personne, d'une tribu devenu un peuple, le peuple élu de Dieu (Génèse 5.9,13) Quand Énosh eut quatre-vingt-dix ans, il engendra Qénân. près la naissance de Qénân, Énosh vécut huit cent quinze ans et il engendra des fils et des filles. Toute la durée de la vie d'Énosh fut de neuf cent cinq ans, puis il mourut. Quand Qénân eut soixante-dix ans, il engendra Mahalaléel. Après la naissance de Mahalaléel, Qénân vécut huit cent quarante ans et il engendra des fils et des filles.

Jésus rassemble autour de lui des disciples qu'il appelle (Matthieu 10.2-4) Les noms des douze apôtres sont les suivants : le premier, Simon appelé Pierre, et André son frère ; puis Jacques, le fils de Zébédée, et Jean son frère ; Philippe et Barthélemy ; Thomas et Matthieu le publicain ; Jacques, le fils d'Alphée, et Thaddée ; Simon le Zélé et Judas l'Iscariote, celui-là même qui l'a livré.

Après l'ascension de Jésus un petit groupe d'hommes et de femmes (Actes 1.12,14) Alors, du mont des Oliviers, ils s'en retournèrent à Jérusalem ; la distance n'est pas grande : celle d'un chemin de sabbat. Rentrés en ville, ils montèrent à la chambre haute où ils se tenaient habituellement. C'étaient Pierre, Jean, Jacques, André, Philippe et Thomas, Barthélemy et Matthieu, Jacques fils d'Alphée et Simon le Zélote, et Jude fils de Jacques. Tous d'un même cœur étaient assidus à la prière avec quelques femmes, dont Marie mère de Jésus, et avec ses frères se réunit dans la prière. C'est ce petit groupe d'hommes et de femmes qui par la Pentecôte sera le noyau de la futur Église, l'esprit de la pentecôte crée l'Église comme un nouveau peuple de Dieu (Actes 2.1,4 Le jour de la Pentecôte étant arrivé, ils se trouvaient tous ensemble dans un même lieu, quand, tout à coup, vint du ciel un bruit tel que celui d'un violent coup de vent, qui remplit toute la maison où ils se tenaient. Ils virent apparaître des langues qu'on eût dites de feu ; elles se partageaient, et il s'en posa une sur chacun d'eux. Tous furent alors remplis de l'Esprit Saint et commencèrent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer.

Les premiers chrétiens (ce nom viendra plus tard) Crée une communauté solidaire dans la prière comme dans la vie de tous les jours (Actes 2.42,47) Ils se montraient assidus à l'enseignement des apôtres, fidèles à la communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières. La crainte s'emparait de tous les esprits : nombreux étaient les prodiges et signes accomplis par les apôtres. Tous les croyants ensemble mettaient tout en commun ; ils vendaient leurs propriétés et leurs biens et en partageaient le prix entre tous selon les besoins de chacun. Jour après jour, d'un seul cœur, ils fréquentaient assidûment le Temple et rompaient le pain dans leurs maisons, prenant leur nourriture avec allégresse et simplicité de cœur. Ils louaient Dieu et avaient la faveur de tout le peuple. Et chaque jour, le Seigneur adjoignait à la communauté ceux qui seraient sauvés.

Cet appel communautaire est fort et puissant, poussé par l'esprit de Dieu, ils partagent tous leurs biens.

Cet Esprit communautaire forge et forme un peuple nouveau vivant dans le même Esprit et s'appelant Frères et Soeurs.

Cette première communauté s'entraidait en tout point et l'on pouvait dire que ces femmes et ces hommes, ces soeurs et ces frères :

" voyez comme ils s'aiment et ils s'entendent"

Cette communauté d'esprit de partage de solidarité spirituelle et de solidarité matérielle, au fil de siècles en susciteras beaucoup d'autres et notamment des communautés monastiques, elles ferons l'objet de convoitise et de jalousie.

La forces de ces communautés est à l'épreuve des vicissitude du monde sans être en dehors du monde.

Mais il ne s'agit pas pour tous d'être moines ou soeurs, jeunes ou moins jeunes vivant en rupture radicale avec le vie ordinaire.

En ces jours, sont méconnu, toutes celles et tous ceux des catholiques qui témoignent chaque jour dans les paroisses ou associations caricatives de l'Église, de leur dévouement et c'est dans l'action de la solidarité et l'amour du Christ qu'il partagent.

Beaucoup de jeunes et de moins jeunes catholiques font l'expérience de la recherche spirituelle, du travail, de la vie de tous les jours dans des aumôneries, monastères ou couvents et dans d'autre communautés nouvelles aux service de leur prochain.

C'est au cours de ces expériences qu'ils renforcent leur foi, leur connaissance et leur attachement aux valeurs fondamentales de la vie.

C'est au cours de ces instant passés ensemble qu'ils découvrent ou redécouvrent le s valeurs profonde de la solidarité et du service dans les oeuvres.

C'est au cours de ces instants, car venu d'horizons et de conditions différents, qu'ils apprennent à se connaître, se comprendre, s'apprécier et s'aimer dans l'amour du Christ;

Vouloir vivre seul en Chrétien,

s'est progressivement s'éloigner de son prochain,

l'oublier, ne plus le reconnaître,

ne plus lui être solidaire

et oublier Dieu

Sans pratique de la religion,

la croyance en Dieu s'atténue

et disparaît au profit des choses du monde