L'Assomption de la Vierge Marie

L'ASSOMPTION DE LA VIERGE MARIE

La dormition selon (Saint Jean de Damas)

Aujourd'hui, la Vierge immaculée, qui n'est attachée à rien de terrestre, la Vierge toute nourrie de pensées célestes n'a pas été rendu à la terre ... C'est elle en effet qui apporta la vie à tous, comment aurait-elle été soumise finalement à la mort ? En vrai fille de l'ancien Adam, elle doit subir la sentence portée contre son père et sa descendendance . Son fils même, qui est la vie, ne l'a pas refusée. La Mère du Dieu vivant mérite bien aujourd'hui de lui être associée ... Comment la mort l'autrait-elle gardée ? Comment la corruption aurait-elle envahit ce corps où la vie de toute la vie a été accueillie ? (Saint Jean de Damas)

Selon l'Evangile de saint Jean
Jn 19:25-Or près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala.
Jn 19:26-Jésus donc voyant sa mère et, se tenant près d'elle, le disciple qu'il aimait, dit à sa mère : " Femme, voici ton fils. "
Jn 19:27-Puis il dit au disciple : " Voici ta mère. " Dès cette heure-là, le disciple l'accueillit chez lui.

D'après le récit apocryphes remontant au IVème siècle et notamment le livre de Jean sur la Mort de Marie, Les apôtres furent mystérieusement avertis de la fin de la vie terrestre de Marie, ils purent ainsi entourer la Mère de Dieu dans ses derniers instants

C'est à Éphèse auprès de Saint Jean qu'elle est morte.

C'est aussi à Éphèse en 431, que le 3° concile oecuménique a proclamé la maternité divine de Marie.

Le concile a eu lieu dans l'unique église placée à l'époque, au V° siècle, sous l'invocation de la Vierge Marie.

La localisation de la maison de Marie à Éphèse repose sur une fausse interprétation d'un texte du concile d'Éphèse et a pour soutien les visions de Catherine Emmerich.

L'Assomption est un dogme catholique selon lequel, au terme de sa vie terrestre, a été « enlevée corps et âme » au ciel. C'est aussi le nom de la fête catholique célébrant cet événement.

Le terme vient du latin "assumptio" qui signifie « prendre, enlever, assumer ».

Cette doctrine, ou croyance n´est pas relatée dans les Livres de la Bible, qui sont considérés comme inspirés de Dieu par tout le milieu chrétien.
De ce fait, les chrétiens évangéliques ( protestants ) n'y souscrivent pas.

La fête de l'assomption trouve ses origine dans la fête de la Dormition au VI° siècle

Le jour de l'entrée de Marie au ciel a été célébré au VI° siècle à Jérusalem ou se trouvait une église de la dormition.

Il était célébré en Égypte le 18 janvier.

C'est l'empereur de Constantinople, Maurice (582-603), qui a imposé la date du 15 août pour la fête de la Dormition.

Dans les Églises d'Orient (rites byzantin et copte) on fête la Dormition, c'est à dire le "sommeil" de la vierge et l'élévation de l'âme seule; c'est la représentation des icônes.

En occident, Grégoire de Tours, vers 594, a donné la première formulation théologique de l'Assomption.

La fête est arrivée à Rome au VII° siècle ou elle porte d'abord le nom de dormition de Marie, puis le nom d'Assomption (en 770).

A Rome se trouvait une fresque (encore visible) représentant l'Assomption dans la basilique souterraine de Saint-clément.

La doctrine de l'Assomption de Marie a été confirmée par les grands théologiens du XIII° siècle Thomas d'Aquin, Bonaventure... L'Assomption de Marie fait partie de la foi constante de l'Église Catholique. Le dogme, proclamé par Pie XII en 1950, n'a fait en réalité qu'entériner en termes canoniques ce que l'Église Catholique a toujours cru.

Proclamation du dogme de l'Assomption en 1950

Le pape Pie XII, le 1er novembre 1950 dans la constitution apostolique "Munificentissimus Deus",

"Nous proclamons, déclarons et définissons que c'est un dogme divinement révélé que Marie, l'Immaculée Mère de Dieu toujours Vierge, à la fin du cours de sa vie terrestre, a été élevée en âme et en corps à la gloire céleste."

Pie XII a promulgué ce dogme après avoir consulté les évêques du monde entier. En fait il n'a fait que transcrire l'ancienne tradition en dogme, cette tradition étant inspirée par l'Esprit Saint.

En proclamant le dogme de l'Assomption, Pie XII n'a pas voulu trancher cette question discutée par les théologiens : "Marie est-elle morte ?". Pie XII personnellement croyait à la mort de Marie.

Si Marie n'avait pas connu la mort, elle aurait jouie d'un privilège dont Jésus lui même n'a pas bénéficié.

C'est pourquoi cet événement surnaturel a toujours été attesté dans la dévotion des fidèles, dans l'art et dans la liturgie (grande fête du 15 août) bien avant sa formulation dogmatique par l'autorité du Pape.

Benoît XIV , au XVIIIe siècle , en parle encore comme d'une « opinion qu'il serait impie de nier ».

Le 1er novembre, ce point de foi est défini sous forme de dogme par la constitution apostolique Munificentissimus Deus du pape Pie XII, après maturation dans la mémoire de l'Église durant presque 20 siècles. La constitution dogmatique Lumen gentium (21 novembre 1964 ) du 2e concile du Vatican déclarera également :

« Enfin la Vierge immaculée, préservée par Dieu de toute atteinte de la faute originelle, ayant accompli le cours de sa vie terrestre, fut élevée corps et âme à la gloire du ciel, et exaltée par le Seigneur comme la Reine de l'univers, pour être ainsi plus entièrement conforme à son Fils, Seigneur des seigneurs, victorieux du péché et de la mort. »

L'Assomption est fêtée le 15 août .

Elle avait été instituée fête nationale en France par le roi Louis XIII et l'est restée jusqu'à la Révolution française.

Consécration de la France à la Sainte Vierge en 1638.

Lors ce qu'il eu la certitude d'avoir un enfant (Louis XIV né en 1638) après 22 ans de mariage, Louis XIII en reconnaissance à Marie lui consacra la France.

Il déclare, le 10 février 1638, qu'il prend la très sainte vierge comme protectrice et patronne du Royaume de France.

Il demande que tous les ans, le jour de la fête de l'Assomption, on fasse, dans toutes les églises, commémoraison de sa déclaration à la Grande Messe et qu'après les vêpres on fasse une procession solennelle.

Napoléon Ier fera du 15 août la Saint Napoléon qui redeviendra la fête de l'Assomption à la Restauration.

La République en fera un jour férié.

Cet événement est toujours la fête nationale des Acadiens .